諭の言葉

演出でもなく虚偽でもない知られざる主の道今から33年と数か月前、わたしはその聖霊と会話した。それが最初の始まりだった。聖書に記されているとおり、雄牛の聖霊である。①出会いの場所イザヤ書第7章に、その場所なる暗示が隠されていた。7:3その時、主はイザヤに言われた、「今、あなたとあなたの子シャル・ヤシュブと共に出て行って、布さらしの野へ行く大路に沿う上の池の水道の端でアハズに会い、 （その時、主は神の救いをもたらす者に云われた。）（今、あなたと残りの帰ってくる者と共に出ていって、）※その啓示を受ける者と、それに従い残りの帰ってくる者と共に、地上に出て言って、（「布さらしの野へ行く大路に沿う上の池の水道の端」、わたしが主に出会った場所を彷彿させる言葉。）（そ...
安息日と神の真理1:12あなたがたは、わたしにまみえようとして来るが、だれが、わたしの庭を踏み荒すことを求めたか。1:13あなたがたは、もはや、むなしい供え物を携えてきてはならない。薫香は、わたしの忌みきらうものだ。新月、安息日、また会衆を呼び集めること――わたしは不義と聖会とに耐えられない。1:14あなたがたの新月と定めの祭とは、わが魂の憎むもの、それはわたしの重荷となり、わたしは、それを負うのに疲れた。※イザヤ書の冒頭で、主がこう言われる言葉の意味、それの悟りと、そしてその心の中にある葛藤の苦しさ。　高貴な服を着て、その権威を誇る者には解るまい。　であるから、イエスキリストがこう云ったのである。７８　イエスは言われた。”あなたがたは、何を見に野に来...
かつて、イエスキリストは十字架でその生を終えて、伝えるべきことは終えた。その記された謎の言葉の解釈を、後世の一人の男に残して。当初のその意味を知り、十字架の意味を知れば、心に中に去来するものは「憎しみと復讐心」だった。イザヤ書の第65章の言葉が、その感情を物語るのである。65:6見よ、この事はわが前にしるされた、「わたしは黙っていないで報い返す。そうだ、わたしは彼らのふところに、65:7彼らの不義と、彼らの先祖たちの不義とを共に報い返す。彼らが山の上で香をたき、丘の上でわたしをそしったゆえ、わたしは彼らのさきのわざを量って、そのふところに返す」と主は言われる。※この言葉で、丘の上でそしられ、死んでいったキリストの意味が主であると悟った。その意味を知るた...
記された掟を知らずして、その記された実像はわからない。その偽りの予言を云う者らは、安息日という掟に置かれた再来者の苦しみを知らぬので、安息日に、のこのこと出かけてゆき、その言葉を伝えるのだろう。しかし、記された本当の意味は違う。58:13もし安息日にあなたの足をとどめ、わが聖日にあなたの楽しみをなさず、安息日を喜びの日と呼び、主の聖日を尊ぶべき日ととなえ、これを尊んで、おのが道を行わず、おのが楽しみを求めず、むなしい言葉を語らないならば、58:14その時あなたは主によって喜びを得、わたしは、あなたに地の高い所を乗り通らせ、あなたの先祖ヤコブの嗣業をもって、あなたを養う」。これは主の口から語られたものである。※もし安息日にあなたの足をとどめ、わが聖日にあ...
おのが楽しみという二つの表現に58:3彼らは言う、『われわれが断食したのに、なぜ、ごらんにならないのか。われわれがおのれを苦しめたのに、なぜ、ごぞんじないのか』と。見よ、あなたがたの断食の日には、おのが楽しみを求め、その働き人をことごとくしえたげる。※悪事を行う者は、「おのが楽しみを求め、」　その働き人をことごとくしえたげる。58:13もし安息日にあなたの足をとどめ、わが聖日にあなたの楽しみをなさず、安息日を喜びの日と呼び、主の聖日を尊ぶべき日ととなえ、これを尊んで、おのが道を行わず、おのが楽しみを求めず、むなしい言葉を語らないならば、58:14その時あなたは主によって喜びを得、わたしは、あなたに地の高い所を乗り通らせ、あなたの先祖ヤコブの嗣業をもって...
４０　イエスは言われた。”一本のぶどうの木が父の外に植えられた。それは強くならなかった。それは根こそぎにされ、枯れてしまうであろう。”※これに記された「それは根こそぎにされ、枯れてしまうであろう。」　その命運を突き付けられたとしても、精神力が弱く、心を鍛えることがなく、　その滅びを迎える一本のぶどうの木、これは父である神の外枠に植えられた。シラ6:20 教訓を受け入れない者にとって、 知恵はなんと忌まわしいことか。 愚かな者は、知恵の中に踏みとどまれない。シラ6:21 力試しの石のように、 知恵は重荷となって彼を苦しめ、 彼はすぐにそれをほうり出す。※その教訓の言葉を聞いても、それを受け入れない者にとっては、知恵の言葉は何とも忌まわしいことに聞こえるだ...
聖書の言葉の分かれ道①聖書に示された選択という二つの意味※せっかく、その悟りのための言葉を伝えていても、それを選択するには確かに人々の意思である。しかしその運命は、二つに分かれるのは実際のことである。1:18主は言われる、さあ、われわれは互に論じよう。たといあなたがたの罪は緋のようであっても、雪のように白くなるのだ。紅のように赤くても、羊の毛のようになるのだ。1:19もし、あなたがたが快く従うなら、地の良き物を食べることができる。1:20しかし、あなたがたが拒みそむくならば、つるぎで滅ぼされる」。これは主がその口で語られたことである。※快く従うならば、地の良き産物を食べることができ、生き残ることができる。　しかし、あなた方がその言葉にそむくならば、つる...
①自分と他人を許し、裁かないようにしよう。誰にでも、間違いはある。その過ちをやさしく見守るのも必要である。②他人と調和しよう。口論せず、理解するのも大切である。つまらない、感情での言い争いは溝をつくる。相手の言い分にも、一理あることを想像するのも大切なことである。③他人をほめよう。彼らに興味をもとう。押しつけにならず、自分を表現しよう。表現することは、橋を築き、押しつけることは溝を築くのである。④他人が尊重されていると感じるのも大切である。建設的な批判に陥らないようにする。時には、人の心情も汲み取るのも大事である。⑤隣人を自分と同じように愛そう。わけ隔てなく、人を愛すことは自分磨きの第一歩である。※2010年、3月26日にＧＲＥＥにしるされた日記より。...
目を開け耳を聞こえるようにすることは重要である29:18その日、耳しいは書物の言葉を聞き、目しいの目はその暗やみから、見ることができる。※その語られる真相に心を開き、それを見つめて考えて　聞こえなかった言葉を読み取ることは「証」を知ることである。29:19柔和な者は主によって新たなる喜びを得、人のなかの貧しい者はイスラエルの聖者によって楽しみを得る。※なぜか、その意味を伝える者こそ、究極の貧困に身を置き、貧しくても罪を犯さぬ姿勢を示すからである。　今ある愚かな戦闘集団は、その集まる人々の中のほとんどは、おのおのの国の貧困から政府の状況に不満を持ち、その刃を向けるために、間違った方向性を選んでいるからである。　コーランでも唯一神である方は、その聖なる月に...
①まずシリアの崩壊が言葉のとおりに起きた。イザヤ書第17章（解読文章）より17:1ダマスコについての託宣。（シリアについての託宣（預言））※ダマスカスは、今のシリアの首都のことである。見よ、ダマスコは町の姿を失って、荒塚となる。（無益な内部抗争で、シリアの町は破壊され廃墟となる。）17:2その町々はとこしえに捨てられ、（そのシリアの町々は永久に捨てられたようになり）家畜の群れの住む所となって、伏しやすむが、（もはや、人の住む場所ではなくなり、一度は落ち着くが）これを脅かす者はない。（これを脅かす者はいない）17:3エフライムのとりではすたり、（ヨーロッパに向かう門は、壊れ果て）※ヨーロッパに向かう門は閉ざされてしまいダマスコの主権はやみ、（シリアの主権...